martes, 5 de febrero de 2019

Ética e inteligencia artificial


Francesca Rossi 

Francesca Rossi

Directora de Ética e Inteligencia Artificial en IBM
La ética está considerada como la rama de la filosofía que reflexiona acerca de los comportamientos humanos (sus causas, sus aciertos o errores) desde un punto de vista moral, es decir, desde la bondad o maldad de las conductas. Esta valoración, que supone además la libertad de las personas para elegir sus actos, convierte la ética en una cualidad exclusivamente humana, por lo que resulta paradójico hablar de una ética de las máquinas. Y, sin embargo, se trata de una disciplina necesaria a medida que ponemos cada vez más decisiones en sus manos. En un artículo sobre el tema de Núria Bigas Fortmagé publicado por la Universidad Oberta de Catalunya, el profesor de Filosofía del Derecho de la UOC David Martínez señalaba que “no solo es aconsejable, sino también indispensable, que los algoritmos incluyan parámetros éticos”. Uno de los ejemplos clásicos que se utilizan para argumentar la necesidad de que las futuras inteligencias artificiales tengan una base moral es el de los coches autónomos. Porque aunque existen informes que aseguran que los vehículos sin conductor terminarán por resultar más seguros que los actuales, no es menos cierto que se verán obligados a tomar decisiones en las que habrá en juego vidas humanas. Y, puesto que la ética es una característica de nuestra especie, solo nosotros podemos tratar de enseñársela a las máquinas. De ahí surgen ideas como el proyecto Máquina de la Moral puesto en marcha por el MIT, en el que a través de un juego web se están recogiendo datos para ver cómo reaccionamos ante distintos escenarios con posibles víctimas en un accidente automovilístico.
Francesca Rossi, directora de Ética en Inteligencia Artificial de IBM, cree que, aunque se han hecho muchos avances, todavía tenemos que ser pacientes: “la gente debe entender que la IA es una disciplina que existe desde hace 70 años, pero que todavía se está desarrollando. Tenemos muchos desafíos por delante y muchas cosas que no sabemos hacer”. La mayor capacidad para procesar información de las máquinas, junto con la abrumadora cantidad de datos que generamos en nuestra actividad diaria, hace que los algoritmos sean cada vez más precisos. Pero eso no quiere decir que sean también más éticos, puesto que aprenden de lo que reciben. Hace un par de años, una inteligencia artificial programada por Microsoft, comenzó a mostrar comportamientos racistas, homófobos y antisemitas después de pasar tan solo un día en Twitter. Y un estudio publicado en 2017 en la revista Science aseguraba que muchas inteligencias artificiales se volvían machistas cuando aprendían a comunicarse por palabras, puesto que ese sesgo está implícito en muchos idiomas.
Enfrentar el peligro de que los modelos de aprendizaje basados en comportamientos humanos a gran escala reproduzcan estereotipos y prejuicios existentes en la población, es una de las tareas de Francesca Rossi. “Entender estos temas y tratar de resolverlos sólo puede hacerse de forma multidisciplinar y con una aproximación en la que se tengan en cuenta varios escenarios” asegura Rossi. Una labor en la que deben implicarse en conjunto compañías tecnológicas, gobiernos e instituciones como Naciones Unidas, puesto que nos dirigimos hacia un futuro en el que las máquinas tendrán cada vez mayor importancia en sus relaciones con los humanos.

¿Por qué puede ser necesaria la ética en 4º ESO?

martes, 15 de enero de 2019

Dilema del Tranvía y Desarrollo Moral.




Este mismo dilema fue llevado a cabo por un psicólogo planteándolo a su propio hijo de dos años, observa el resultado y comenta a qué se debe. Investiga después sobre las etapas del desarrollo moral según Piaget y según Kohlberg



martes, 8 de enero de 2019

Olimpiadas de Filosofía 2019

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¿REALIDAD O APARIENCIA?

Si quieres participar en las Olimpiadas Filosóficas de Madrid de este año te dejamos aquí  las rúbricas y los consejos de cómo hacerlo (Disertación, Fotografía filosófica y Dilema Moral)

miércoles, 15 de febrero de 2017

Derechos humanos e igualdad



MICROMACHISMOS


Los derechos de la mujer son las facultades y atribuciones que exigen las mujeres y las niñas de muchas sociedades de todo el mundo. En algunos lugares, estos derechos están institucionalizados o respaldados por la ley, las costumbres locales y el comportamiento social, mientras que en otros lugares se ignoran o reprimen. Difieren de las nociones generales de derechos humanos por ser inherentes al prejuicio contra las mujeres y las niñas para favorecer a los hombres y los niños.1
Los temas que con más frecuencia se asocian con la noción de derechos de la mujer son –entre otros– los siguientes: derecho a la integridad, al control del propio cuerpo, derecho al sufragio, derecho a ocupar cargos públicos, derecho al trabajo, derecho a una remuneración justa e igualitaria, derecho a poseer propiedades, derecho a la educación, derecho a servir en el ejército, derecho a firmar contratos legales, y derechos matrimoniales y parentales.2
Wikipedia



Olympe de Gouges


Mary Wollstonecraft

Investiga quiénes son estas filósofas y escritoras ¿a qué época pertenecen? ¿qué aportaron a la defensa de los derechos de la mujer?

Evolución de la moda y sociedad - VISITA AL MUSEO DEL TRAJE 4º A / 4º B/D

VISITA AL MUSEO DEL TRAJE : "AL HILO DE LO FEMENINO"








Los alumnos de 4º A y 4ºB/D de Valores Éticos han participado en la visita guiada  "Al Hilo de lo Femenino" organizada por el Museo del Traje. Hemos conocido la evolución de la silueta y el traje femenino y su relación con los cambios sociales desde el siglo XVI a la actualidad, un recorrido que nos acerca a la realidad de la mujer desde un punto de vista muy personal.

   100 Años de moda femenina









viernes, 10 de febrero de 2017

Ana Isabel Blas Nieto - IAP ACTIONPEACE


Esta semana nos ha visitado una antigua alumna del IES La Serna, Ana Isabel Blas Nieto, acaba de volver de Colombia y nos ha comentado su trabajo con IAP ActionPeace, organización dedicada a realizar acompañamiento internacional a organizaciones sociales con alto nivel de vulnerabilidad para la defensa de los derechos humanos. Hemos aprendido mucho de la realidad que se vive en Colombia, de su proceso de paz y de la defensa de los derechos. Estamos muy orgullosos de su trabajo y agradecemos que haya querido compartirlo con nuestros alumnos de 4º A y 4º BD de Valores Éticos.